Основатель, о котором известно меньше всего.

Эртугрул Гази был отцом человека, основавшего державу, раскинувшуюся на трёх континентах. И всё же есть странность: ни один историк его времени не говорит о нём ни слова.

Сначала — проблема источников

Почти всё, что мы знаем об Эртугруле Гази, восходит к османским хроникам, начатым лишь в начале XV века, то есть спустя сто — сто пятьдесят лет после событий.

Почему это важно, видно из простого наблюдения. Византийский историк Георгий Пахимер, современник Эртугрула, ни разу его не называет; не называют его и византийские историки XIV века Иоанн Кантакузин и Никифор Григора. То же касается мусульманских авторов Ибн Фадлаллаха аль-Умари и Ибн Баттуты, писавших в середине XIV века: они рассказывают об Османе-бее, но о его отце не говорят ничего.

Это не значит, что Эртугрула Гази не существовало. Вполне обычно, что вождь племени на границе не привлекает внимания, пока его сын не основывает государство. Но подробности предания — возраст на момент смерти, участие в тех или иных сражениях — стоит читать, помня об этом пробеле.

Кто был его отцом: Гюндюз Алп или Сулейман-шах?

Ранние османские историки расходятся. Ахмеди, Энвери и Караманлы Мехмед-паша называют Гюндюза Алпа; Орудж бин Адиль, Ашикпашазаде и Нешри — Сулеймана-шаха.

Спор во многом решила монета. На сохранившейся монете Османа-бея стоит надпись «Осман бин Эртугрул бин Гюндюз Алп» — значит, отцом был Гюндюз Алп. Версия с Сулейманом-шахом, прочно вошедшая в народное предание, сегодня по большей части отвергнута.

Как они оказались в Сёгюте?

По исторической традиции племя кайы пришло в Анатолию не сразу, а постепенно: сначала область Ахлата, затем под давлением монголов Мардин, а после новых монгольских набегов — дальше на запад, на Пасинларскую равнину близ Эрзурума.

Здесь начинается самая известная сцена. Близ Сиваса Эртугрул Гази видит сельджукское войско, терпящее поражение от монголов, приходит ему на помощь и переламывает ход боя. Это сражение часто отождествляют с битвой при Яссычимене (1230). Но нужна оговорка: сцена встречается только в «Джиханнюма» Нешри — это единственный источник.

Затем султан Ала ад-Дин Кей-Кубад I пожаловал ему Караджадаг с округой близ Анкары (1230). Позже Эртугрул Гази отправил сына Савджи-бея к султану просить новых земель и осел западнее, у византийской границы, в окрестностях Сёгюта, в низовьях Сакарьи.

В 1231 году в бою между сельджукскими войсками и отрядами Никейской империи у Эрмени-Дербенди, между нынешними Пазарьери и Бозуюком, конница Эртугрула-бея оказалась решающей. Султан наградил его Эскишехиром с округой. Вскоре он принял осаду Караджахисара и взял крепость (629/1231-32), отослав султану пятую часть добычи.

Зимовье — Сёгют, летовье — Доманич

Уклад Эртугрула Гази был не оседлым, а полукочевым: зимы в Сёгюте, лето на пастбищах Доманича. Ни одно из строений, которые видны в Сёгюте сегодня, не относится к его времени — потому что тогда здесь стоял не город, а становище.

Сообщается, что он ладил с соседними греческими правителями, особенно с текфурами Билечика и Османели (Лефке). Со временем вокруг него собрались опытные пограничные вожди: Акча Коджа, Самса Чавуш, Конур Алп, Айкут Алп. Именно это растило бейлик — союзы не меньше, чем войны.

Когда он умер?

Обычно называют 680/1281-82 год; говорят, что он прожил больше девяноста лет. Но в источниках встречаются также 1288 и 1289. Точной даты нет.

Под 1279 годом сообщается, что он встречал сельджукского султана Гияс ад-Дина Кей-Хосрова III и заявил ему о верности. После этого он, по-видимому, сильно состарился и передал управление племенем сыну Осману-бею.

Мавзолей: XIX век, а не XIII

Здание, которое вы посещаете, не относится ко дню погребения. Слои выстраиваются примерно так:

• Конец XIII века — устроено Османом Гази как открытая могила.
• Начало XV века — перекрыто и превращено в мавзолей Челеби Мехмедом (Мехмедом I).
• 1757 — при Мустафе III отремонтировано настолько основательно, что первоначальный облик во многом исчез.
• 1886 — вновь отреставрировано Абдул-Хамидом II, который поставил рядом фонтан. Именно это вмешательство определяет нынешний вид.
• 1905 — дома вокруг мавзолея были изъяты, церемониальная площадь расширена.

Противоречие в датах. На сайте каймакамства Сёгюта реставрация при Мустафе III отнесена к 1737 году. Поскольку Мустафа III взошёл на престол в 1757 году, эта дата не может быть верной; указанный в Википедии 1757 год выглядит непротиворечиво. Прояснить дело могли бы документы Главного управления вакуфов.

Здание имеет шестиугольный план и перекрыто куполом. Стены сложены рядом камня и двумя рядами кирпича — чередующаяся кладка, подражающая ранним османским постройкам. Купол покрыт свинцом. У входа два окна, в западной и юго-восточной стенах зала с надгробием — прямоугольные проёмы.

От реставраций сохранились две надписи: одна на фонтане у двери, другая над входом в мавзолей. Обе в стихах и называют султана, распорядившегося о работах, и их дату.

1921 год: разрушение мавзолея

Сёгют и округа сильно пострадали в годы Войны за независимость. В официальном обращении «Âlem-i İnsaniyete Beyanname» от 12 апреля 1921 года Мустафа Кемаль-паша, председатель Великого национального собрания Турции, среди действий греческой армии назвал подрыв динамитом мавзолея Эртугрула Гази в Сёгюте.

Позже мавзолей восстановили. Но на стенах и окнах до сих пор видны следы от пуль того времени — обратите на них внимание при посещении.

Кто похоронен рядом?

Сразу за мавзолеем и поблизости расположено множество могил эпохи основания государства. Главные из них:

• Халиме-хатун — жена Эртугрула Гази
• Савджи-бей — его сын
• Кенотаф Османа Гази (его подлинная могила находится в Бурсе)
• Его брат Дюндар-бей
• Соратники: Конур Алп, Карамюрсель, Абдуррахман Гази, Хасан Алп, Салтук Алп, Айкут Алп, Гюндюз-бей, Айдогду-бей, Пазарлы-бей, Акбыйык-бей и другие

Каракечили и происхождение празднества

Празднество в Сёгюте возникло не как городское мероприятие. Члены племени кайы, и прежде всего каракечили, после смерти Эртугрула Гази сделали мавзолей местом почитания: годами приезжали сюда, устраивали пиры и чтили предков состязаниями вроде джирита и борьбы.

Когда изъятие земель 1905 года открыло вокруг мавзолея широкую площадь, обычай оформился в постоянную церемонию: каждый год каракечили приезжали в Сёгют в исторических костюмах, шли конной процессией и читали стихи. Это и есть ядро нынешнего празднества.

Посещение

• Часы работы: 09.00 – 18.00
• Расположение: в центре Сёгюта, на улице Эртугрулгази. Часть источников помещает мавзолей на дороге Сёгют — Билечик, примерно в километре к востоку от центра.
• Это место почитания: соблюдайте тишину, о съёмке спросите у смотрителей.
• В неделю празднества поток посетителей резко возрастает. Чтобы осмотреть здание спокойно, выберите другую дату.

Источники

Страница составлена по перечисленным ниже источникам. За подробностями обращайтесь непосредственно к ним:

• Fahameddin Başar, «Ertuğrul Gazi», TDV İslâm Ansiklopedisi, т. 11, с. 314-315 (1995)
• Ertuğrul Gazi Türbesi — Википедия (на турецком)
• Ertuğrul Gazi Türbesi — каймакамство Сёгюта

Текст опирается на сведения этих источников; это не цитата. Там, где источники дают противоречащие даты, противоречие отмечено в тексте.